فلسفة الفهم المادي

 

فلسفة الفهم المادي

 

الموت هو بداية الحلقة الثانية من مسلسل الحياة من منطلق فلسفة الوجود

والحقيقة ان العدم لا وجود له انما هو مصطلح مجازي لسيطرة العقل البشري على فهم الواقع الوجودي المحيط به وتحديد مساحة الزمان والمكان بحدود وهمية   مثل الخلق كبداية والموت كنهاية  كما يقسم سطح الارض لخطوط الطول وخطوط العرض ويبني عليها معلوماته الجغرافية

الوجود له حالة واحدة فقط وهي الكينونة حيث ان البداية هي استمرار لحالة نجهلها والنهاية هي بداية لمرحلة نجهلها  والبداية والنهاية بالنسبة لنا ما هي اللا حدود استيعابنا ضمن قدراتنا العصبية الطبيعية كبشر

فالقرد مثلا لا يستوعب  مرض الايدز فيعتبره غير موجود  ولا يستوعب كيف اتى قرن الموز الى يده  من موظف حديقة الحيوان فيعتبره  ولد بيده

اذن  الوجود مرهون بالعقل البشري  واذا ما نظرنا اليه بشكل مجرد  سوف نفهم بان العدم او الموت هو حالة من حالات الوجود

وهنا تسقط نظرية الخلق  والاله  والبداية والنهاية للحياة  اذا ما فهمناها بحقيقتها على انها مادة ولا شيء غير المادة

وما  نحسه وندركه ونميزه ونفهمه ونستوعبه من حولنا وبداخلنا من هذا العالم الكوني الوجودي ما هو اللا تفاعل مادي مطلق  وارهاصات هذا التفاعل هي اللتي تشكل في اذهاننا التصور والخيال والمعرفة  وتبني العلم والثقافة حول الاشياء

وينتج  من التفاعل  المتبادل ما بين الوسط المادي والانسان ككيان متحرك فاعل  علاقات انتاجية  تهدف لاستمرار حياة الانسان والحفاظ على وجوده ضمن اطار فلسفي  يحتوي  كل المتغيرات  والعناصر والحركات الانية والمستقبلية  وامتدادات التفاعلات السابقة

وهذا الاطار الفلسفي هو قانون الحياة  والفلسفة المصاغة بشكل تراكمي تجريبي  من خضم الحياة عبر زمن التفاعل  ضمن هذا الاطار هي نظام الحياة

وهذا النظام يتطور ويرتقي بحياكته وارتباطاته وعلاقاته مع اجزائه  ومع الانسان وعناصر المحيط  برقي وعي الانسان وتفكيره وتجربة حياته وزخم تفاعله مع نفسه ومع وسطه البيئي والمادي  والطبيعي والكوني

وبالرجوع لتاريخ تطور الفكر الانساني  نجد ان الفكر الاولي للانسان البدائي هو فكر خرافي  مبني على الغيب المطلق ثم تلاه  الفكر  المثالي وهو تفسير  الوجود المادي تفسيرا وهميا خياليا  وهي فترة ظهور الديانات واعتماد الدين كمنهج حياة  ثم تلاه الفكر العلماني اي الفكر المادي  اللذي يفهم المادة بحقيقتها كما هي من خلال تصرفها الوجودي  بخصائصها الكيميائية والفيزيائية والحيوية والرياضية والميكانيكية وغيرها من طبائع تكوينها

وتستمر الحياة  ويستمر التفاعل بين كل اجزائها  ومكوناتها وعناصرها ومادتها ويستمر التغير والتطور والنمو والنشوء والتكون  من حالة لاخرى ومن شكل لاخر ومن حجم لاخر  ومن نمط لاخر ونظام لاخر وهكذا 

اذن ما ندركه ونستوعبه كبشر ما هو اللا حلقة من مسلسل  نجهل بدايته ونجهل نهايته ولذا لا يسمح لنا المنطق العلمي ان نصدر احكاما مطلقة على اي قضية  تخص وجودنا

والصحيح ان ميلادنا  وموتنا هما شكلان من اشكال الحياة ووجهان من وجوه الوجود

علاقة الفرد بالمجتمع

 

من لا يقدر ان يحرر ذاته من قيود وهمية في مخيلته تسيطر على  تفاعله المادي والمعنوي مع واقعه ووسطه الحياتي والمجتمعي وتمنعه من التقدم والتغير والتطور والتفاعل الايجابي والتاثير المتبادل وتحقيق نقلات نوعية  ترفعه درجات الى مستويات افضل وينعكس هذا على الرفع من مستوى واقعه ومحيطه كونه طرف رئيسي مؤثر به  وصانع لوجوده ومتحكم بنظامه

ومن لا يقدر ان يحطم الحواجز النفسية المبنية في شخصيته تلقاء الوهم والخرافة المستقاة من التربية الاسرية والاجتماعية والوسط البيئي المحيط به وتلقاء جهله وضعف خبرته وتجربته الحياتية وقلة علمه ومعرفته

  لا يمكن ان يساهم في تحرر المجتمع  المحيط به او مجتمع الانسانية عموما

او ان يساهم في تطوره ورقيه وتقدمه

الحرية تبدا من الذات  والثورة تبدا على الذات  وارادة الشعب هي مجموع ارادات الافراد  والفرد هو الجزيء اللذي يمتلك روح الجماعة  في كتلة المجتمع الشامل

فان افتقد المجتمع للتفاعل الجزيئي  بقي كتلة جامدة  لا حياة بها  وفريسة سهلة للتخلف الحضاري والانحطاط

تماما كحال جسم الانسان  حيث ان الروح هي مجموع تفاعل جزيئات الجسد فان توقفت عن هذا التفاعل مات الجسد

الفرد هو جزيئ والمجتمع هو الجسد  وهذا نظام الكون اللذي نعيش به  سواء في الجماد او الكائن الحي

حقيقة الدين والاله

 

الانسان المتحضر الراقي الفاعل المنتج الباحث عن التغيير والتطوير  والافضل واثبات ذاته وتحقيق وجوده  يبحث دائما عن العمل والانتاج في زراعة الارض وفي الصناعة  واستكشاف  الثروة وامكانيات استغلالها بشتى الوسائل واستغلال مقومات الحياة الطبيعية في بناء حضارته وتحقيق اقصى درجات الرفاهية والسعادة والرخاء وفي ظل كل  هذا المعمعان  لا يهمه وجود الله من عدمه ولا يفكر به اصلا ولا يفكر بالغيبيات لان الماديات تستحوذ على كل تفكيره واهتمامه وراسه مليء بالفكر المادي المنتج  الايجابي البناء  ولا مجال  به للفكر الخرافي الغيبي الديني الالهي

نجد في المقابل  الانسان الفاشل الخامل  العاطل الكسول البليد  الهامل المتطفل المستهلك البائس  العاجز المتسلق الامعي الانقيادي  المتسلط  الاتكالي  يبحث عن اي طريقة يقضي بها حياته دون بذل اي جهد جسدي او فكري او نفسي  فيجمد تفكيره  العلمي المادي الانتاجي  ويجمد جسده  فيقعد  ويتعطل عن الحركة ويجمد نفسيته  فيفتقد لارادة الحياة والفعل  والسير للامام والتحرك ضمن الوسط المحيط  وارادة التغيير للواقع المعاش

هذا الانسان  يجد مرتعا خصبا له وحظيرة لعيش بها ودستورا ينظم حياته  الا وهو الدين

هذا الانسان المناقض للانسان الطبيعي  واللذي يمثل الحالة الشاذة والمنحرفة عن الطبيعة والوجود واللذي يسبب الضرر لنفسه والانسانية والحياة باكملها  فيعيقها ويدمرها  ويحول الحياة الى فناء وعدم بعد تاخرها وتراجعها

يجد نفسه في حظيرة الدين  والعيش  بقانون اله  يبرر له كل افعاله وتصرفاته  ويعطيه الحق بتبوء موقع القرار والتحكم والسيطرة  في ميدان الحياة الطبيعية والانتاج والثروة وكل شيء

فتشل الحياة وتدمر  لان الانتاج بها يتعرقل ويتاخر ويتوقف وتستهلك خامات الصناعة للحضارة الكفيلة باستمرار الحياة  للمستقبل

هذه هي حقيقة الدين وحقيقة الاله 

نهاية الاسلام

 

نهاية الاسلام اقتربت  وسوف يندثر للابد

سوف تخرس  اصوات حمير المآذن  وسوف تصبح المساجد خاربة خاوية تملأها الفئران والصراصير

وسوف لن يكون هناك غنم بيضاء تدور حول الكعبة  اقصد القحبة الاسلامية كل سنة  في موسم الحج  اقصد موسم الهمج

سوف لن يكون رمضان كل سنة اقصد مرضان  وسوف نرتاح من رائحة الافواه النتنة

سوف لن يكون هناك جهل ومرض وتخلف وانحطاط وعنف وارهاب وقتل وذبح وحرق ورعب ودمار وتخريب وقهر وعدوان واستبداد  وظلم وحرمان وتحقير واستغلال وسلب ونهب وسرقة وفساد

نعم سوف تكون الحياة على افضل حال  وسيعم السلام والحب والحرية  وسيعيش الانسان بسعادة ابدية  بكرامة وعزة واباء  وهناء ورخاء

سوف ينتهي الاسلام وينتهي تاريخ اسود مؤلم مقيت قاتل   مر على الانسانية  واعاق نموها الحضاري وتقدمها مئات السنين للوراء

ان مؤشر التقدم العلمي والتقني  والتطور المتسارع لكل جوانب حضارة الانسان  تبشر بقرب اجل الاسلام والانتهاء منه ولفتح صفحة جديدة في حياة البشرية وميلاد تاريخ جديد لها  مليء بالامل والسعادة

والحب كل الحب لمن يكره الاسلام

وهم الاله وخرافة الدين

 

الله ليس سوى  حالة جزئية من صورة الانسان السلطان الحاكم الناهي الامر المستبد صاحب الملك والثروة  والزمان والمكان ملك الملوك الواحد الاوحد

ولكن الانسان اعطاه صفة الكمال والخلود وصفات المطلق  من مجرد وهمه وخياله

وبالاساس الله ليس سوى فكرة وهمية  لمعت في راس انسان يبحث عن كنه الوجود وكيفية تكونه ولقلة علمه ومعرفته وقلة تجربته واكتشافته  اللتي تجيب على اسئلته اخترع فكرة الله  كي يلجا له  في حالة عجزه وضعفه

وظل هذا الوهم مسيطر على مخيلته لاحقاب زمنية طويلة متتالية حتى اصبح جزء من احساسه الفطري ومركب من مركبات فكره وكيانه واخذ ينسج حوله القصص والاساطير والمعتقدات  ويشكل حوله انظمة حياته وهو ما يعرف بالديانات وبقي هذا التراث الفكري الى يومنا هذا

وفي الحقيقة لا اله والحياة مادة والدين وهم وقصص وخيالات لا اساس له من المنطق والعلم بشيء بل وانه معوق لمسيرة الحياة الطبيعة ومدمر لشخصية الانسان

مجتمع العلمانية

 

ما اجمل الحياة  مع مجتمع انساني طبيعي راقي متحضر  منتج فاعل عامل مبدع مفكر مبتكر متميز

مجتمع لا ديني  لا يؤمن بملك السماء ولا يعيش كما تعيش قطعان الغنم  ولية خانعة مستسلمة تابعة منقادة لراعي وهمي مقدس يقبع خلف الستار الديني والطلاسم والخرافات والقصص الاسطورية والخزعبلات

مجتمع تسوده الحرية والعدالة والامن والسلام والمحبة

حيث قانون الطبيعة ونظام المدنية الانسانية  المبني على اسس علمية طبيعية  وتجربة الحياة وخبرتها وتراكمها المعرفي والتقني

ما اجمل ان لا يكون فرق بين الانسان واخيه الانسان  او عنصرية او تسلط باسم الدين والاله

ما اجمل الحياة دون نواهي ومحرمات وممنوعات  وطقوس وعبادات

ما اجمل ان يكون ولاء الانسان لنفسه وللانسانية الحرة والطبيعة

ان يكون حرا طليقا سيدا عزيزا كريما  وليس عبدا خانعا مذلولا بائسا يائسا خائفا منهزما تعيسا منقادا لاله وهمي مقدس او اوليائه وخلفائه في الارض او انبيائه الدجالين

ما اجمل العلمانية عندما تكون فكرا ومنهجا حياتيا  شاملا  ليسعد الانسان للابد ويعيش حياة كريمة برفاه وعز ورخاء

 

العلمانية  فكر الحضارة ونظام الحياة  وناموس الطبيعة وعلم المادة  وبرنامج نظام الكون

بالعلمانية نحقق ذواتنا ونؤكد انسانيتنا ونمارس كل حقوقنا في الحياة ونبني حضارتنا

العلمانية هي الحياة والوجود والكينونة

علمانيون ونفتخر